@inbook{65168, author = {{Keuchen, Marion and Lindemeyer, Sabine}}, booktitle = {{Seelsorge im Lebensraum Schule. Ökumenische Perspektiven}}, editor = {{Igrec, Marie-Theres and Lehner-Hartmann, Andrea and Paulovics, Clemens and Rothgangel, Martin and Wenk, Anne-Kathrin}}, isbn = {{978-3-451-02651-5}}, pages = {{151--171}}, publisher = {{Herder}}, title = {{{Keuchen, Marion/ Lindemeyer, Sabine: Demokratiebildung anhand eines (schul-)seelsorglichen Rituals im Rahmen der Lehramtsausbildung}}}, year = {{2026}}, } @inbook{65160, author = {{Kamcili-Yildiz, Naciye and Keuchen, Marion}}, booktitle = {{Was hat das mit mir zu tun? Zugänge zur Tradition in der islamischen Religionspädagogik}}, editor = {{Kamcili-Yildiz, Naciye}}, isbn = {{ ‎ 978-3119149419}}, pages = {{104--116}}, publisher = {{de Gruyter}}, title = {{{„Ich mache mir die Welt, wie sie mir gefällt.“ Jona und Yūnus in Kinderbibel, Kinderkoran und interreligiösen Lesebüchern }}}, doi = {{10.1515/9783111674568-007}}, volume = {{3}}, year = {{2025}}, } @inproceedings{65165, abstract = {{Der Beitrag nimmt die Darstellung muslimischer Menschen in evangelischen Religionsbüchern der Jahrgangsstufen 7/8 in den Blick und untersucht sie aus klassismuskritischer Perspektive. Im Zentrum steht die Frage, welche religiösen und sozialen Deutungsmuster in Wort und Bild vermittelt und wie diese didaktisch gerahmt werden. Die Analyse verbindet schulbuchdidaktische und gesellschaftskritische Zugänge, indem sie Karlo Meyers Konzept des „doppelten Individuenrekurses“ mit einem klassismustheoretischen Ansatz nach Markus Gamper und Annett Kupfer verknüpft. Der Beitrag leistet auch eine intersektionale Reflexion im Blick auf eine interreligiöse Religionsdidaktik und mit der Schulbuchforschung verbunden auch einen Beitrag zu einer politischen Religionspädagogik, die mehrheitsgesellschaftliche Stereotype reflektieren lernt. }}, author = {{Kamcili-Yildiz, Naciye and Keuchen, Marion}}, booktitle = {{theo web. Zeitschrift für Religionspädagogik. Selig sind die Besitzlosen?!}}, keywords = {{Islam, Klassismus, Diskriminierung, Schulbuchforschung, Schulbuch, Migration}}, location = {{Augsburg}}, number = {{2}}, pages = {{139--152}}, title = {{{Zwischen Supermarktkasse und Anwaltskanzlei. Eine klassismuskritische Perspektive auf die Darstellung von Muslim:innen in evangelischen Religionsbüchern}}}, doi = {{10.58069}}, volume = {{24}}, year = {{2025}}, } @inbook{65167, abstract = {{Through the Reformation, the Bible and education gained central importance. The Reformation principle that the Bible as Holy Scripture should be the only basis and norm for faith (sola Scriptura) emphasized the importance of reading and writing. The Reformers wanted children and laypeople to become independent church members. Teaching material was needed for school lessons, and study Bibles with pictures were produced; Martin Luther’s Little Prayer Book (1529) served as a prototype. The Lay Bible (1540) by Wendelin Rihel was a continuation of Luther’s Little Prayer Book. This innovative period laid the foundation for later children’s Bible traditions. }}, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{The Oxford Handbook of the Bible and the Reformation}}, editor = {{Powell McNutt, Jennifer and Selderhuis, Herman}}, isbn = {{ 9780198753186}}, keywords = {{Reformation children’s Bibles, Bible illustrations, lay Bible, passional, Martin Luther, Wendelin Rihel, religious education of children}}, pages = {{171--185}}, publisher = {{Oxford University Press}}, title = {{{Children’s Bibles in the Reformation: Martin Luther‘s „Passional“ (1529) and Wendelin Rihel‘s „Leienbibel (1540)}}}, doi = {{10.1093/oxfordhb/9780198753186.013.13}}, year = {{2025}}, } @inproceedings{65187, author = {{Keuchen, Marion and Lindemeyer, Sabine}}, booktitle = {{Rituale und Spiritualität - auch für religiös ungebundene Menschen}}, editor = {{Böhme, Thomas and Kuhlmann, Birgit and Meuche, Katrin and Wenk, Anne-Kathrin and Wittmann-Stasch, Bettina}}, isbn = {{978-3-943410-36-5}}, location = {{Hamburg}}, pages = {{68--79}}, publisher = {{Comenius-Institut}}, title = {{{Durch Schulseelsorge Demokratiefähigkeit bilden}}}, volume = {{11}}, year = {{2025}}, } @misc{65185, author = {{Keuchen, Marion}}, pages = {{60--61}}, publisher = {{Evangelische Kirche im Rheinland}}, title = {{{Dankbarkeitskoffer. Schulseelsorge in Hochschule und Schule}}}, volume = {{4}}, year = {{2025}}, } @misc{65188, author = {{Fermor, Gotthard and Janssen, Wibke and Keuchen, Marion and Ruddat, David}}, publisher = {{Deutscher Evangelischer Kirchentag}}, title = {{{Mut zum Widerspruch. Bibelarbeit auf dem Weg zu Markus 7,24-30}}}, year = {{2025}}, } @inbook{65161, abstract = {{Despite increasing ethnic diversity in Germany, racist structures are still deeply rooted in society, as is demonstrated by various initiatives and studies. Racism is also evident in the depiction of Jesus Christ, who traditionally is portrayed as 'white' in Christian art, although he must be read biblically as a Person of Color (PoC). Examples such as the “Wales Window for Alabama” (1964) by Ronald John Petts and the contemporary icon by Kelly Latimore “Christ in The Rubble” (2023) show Jesus as PoC and address racism and social justice. Children’s Bibles continue to be dominated by ‘white’ depictions of Jesus and the people around him. Works such as the chil- dren’s Bibles by Desmond Tutu (lyrics) / Laure Fournier et al. (illustration) (2010), Sören Dalevi (lyrics) / Marcus-Gunnar Petterson (illustration) (2022), Willemijn de Weerd (lyrics) / Marieke ten Berge (illustration) (2022) and Andrea Karimé (lyrics) / Anna Lisicki-Hehn (illustration) (2023) of- fer more diverse and racism-sensitive depictions that contribute to the promotion of diversity competence and positive identity formation. The article argues for a more extensive representa- tion of diversity in depictions of Jesus Christ in Christian art and children’s Bibles in order to avoid discriminatory stereotypes and to encourage PoC, children and adults. }}, author = {{Keuchen, Marion and Lerke, Stephanie}}, booktitle = {{Die Bibel in der Kunst/ Bible in the Arts}}, pages = {{1--21}}, title = {{{Vielfalt begrüßen. Ein rassismuskritischer Blick auf Jesus-Darstellungen in christlicher Kunst und Kinderbibeln}}}, volume = {{8}}, year = {{2024}}, } @article{65163, abstract = {{Dieser Beitrag untersucht aktuelle pädagogische und hermeneutische Ansätze der jüdischen, christlichen und muslimischen Religionspädagogik in Kindertora, Kinderbibel und Kinderkoran. Er betont die Notwendigkeit für Lehrkräfte, sich mit den spezifischen pädagogischen und hermeneutischen Ansätzen der drei monotheistischen Religionen vertraut zu machen, um die didaktischen Heiligen Schriften im Unterricht angemessen nutzen zu können. Beispiele aus dem aktuellen Religionsunterricht zeigen Missverständnisse und Überraschungen auf, die durch unzureichendes Wissen entstehen. Der Artikel hebt die Bedeutung einer jüdischen Identitätsbildung, einer christlichen diversitätssensiblen Perspektive und von muslimischen normativen Diskursen in den verschiedenen Religionspädagogiken hervor und diskutiert die Herausforderungen und Chancen, die mit der Nutzung didaktisierter Heiliger Schriften verbunden sind. }}, author = {{Keuchen, Marion}}, journal = {{TheoWeb. Zeitschrift für Religionspädagogik}}, keywords = {{Heilige Schriften, interreligiöses Lernen, Schrifthermeneutik, Identität, diversitätssensible Religionspädagogik, jüdische Religionspädagogik, muslimische Religionspädagogik, christliche Religionspädagogik, Holy scriptures, interreligious learning, hermeneutics of scripture, identity, diversity-sensitive religious education, Jewish religious education, Muslim religious education, Christian religious education}}, pages = {{224--237}}, title = {{{Aktuelle pädagogische und hermeneutische Ansätze aus Judentum, Christentum und Islam in Kindertora, Kinderbibel und Kinderkoran: Identitätsbildung, diversitätssensible Religionspädagogik und normative Diskurse}}}, doi = {{10.23770/tw0360}}, volume = {{2}}, year = {{2024}}, } @article{65189, author = {{Keuchen, Marion}}, journal = {{ru in-tern. Informationen für Religionslehrer*innen in Westfalen und Lippe}}, pages = {{24--27}}, title = {{{Himmels-Lieder. Bibel-Lieder zur Friedens- und Subjektbildung im Religionsunterricht}}}, volume = {{2}}, year = {{2024}}, } @article{65191, author = {{Keuchen, Marion}}, journal = {{theo mag . tà katoptrizómena – Magazin für Kunst| Kultur | Theologie | Ästhetik. Filmische Passionen}}, pages = {{119--124}}, title = {{{Bist du eine Hauptfigur, eine Nebenfigur oder nur ein Outtake und nie im Bilde in deinem Leben? Sophie Linnenbaums Filme als Korrespondenz zwischen Film- und realen Welten }}}, volume = {{145}}, year = {{2023}}, } @inbook{65159, abstract = {{Kinder wachsen in Vielfalt hinsichtlich Ethnizität, Gender, Beeinträchtigungen, kultureller, religiöser und weltanschaulicher Prägungen und sozioökonomischer Hintergründe auf und in sie hinein. Diversitätskompetenz ist für das gegenwärtige und zukünftige Leben daher unverzichtbar und grundlegendes Erziehungsziel (religions-)pädagogischen Handelns. Der Beitrag greift Religionssensibilität als Beitrag zur Bildung von Diversitätskompetenz auf und zeigt anhand von Text- und Bilderwelten im religionsdidaktischen Medium Kinderbibel, auf welche Weise diese eine Pädagogik der Vielfalt hemmen oder unterstützen können. Die Abbildung von fremden/anderen Religionen in Text- und Bilderwelten von christlichen Kinderbibeln werden in den Fokus genommen und gefragt, wie Multireligiosität und Diversität durch reflektierte didaktische Zugänge ins Bewusstsein gerückt werden können. Das Einbringen von Perspektivität im Text, die Darstellung von Kommunikationsfähigkeit zwischen Personen und Diversität in Personengruppen im Bild sind Richtungen für die Weiterentwicklung bibeldidaktischen Materials zur Förderung von Diversitätskompetenz.}}, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{Handbuch der Religionen/ Handbook of Religions}}, editor = {{Tworuschka, Udo and Klöcker, Michael}}, pages = {{1--18}}, title = {{{Religionspädagogische Medien zur Förderung von Religionssensibilität als Diversitätskompetenz. Jesus war Jude und eine Person of Color}}}, volume = {{XIV}}, year = {{2022}}, } @inbook{65193, abstract = {{Ein konfessionell-kooperativer Religionskurs und ein Werte-und-Normen-Kurs der 7. Jahrgangsstufe einer integrierten Gesamtschule in Niedersachsen behandeln das Thema „Nachdenken über Schöpfung und Weltentstehung“ zunächst getrennt, um anschließend die Schüler*innen beider Kurse miteinander ins Gespräch zu bringen. Der Ausschnitt stammt aus dem Religionskurs. Der Kurs sammelt Fragen von Schüler*innen zu der Thematik, die er dem Werte-und-Normen-Kurs stellen möchte: 276 Lehrkraft: […] Was habt ihr für Fragen, die aufgetaucht sind? […] 277 Okay … ähm … ? 278 Schülerin: Ich glaube, ich würde den Weno-Kurs fragen, was vor dem Urknall war und ob es 279 da überhaupt schon was gab und … (L Tafelanschrieb: Was war vor dem Urknall?) 280 (Nimmt anderen Schüler dran. ) 281 S: Die sagen ja immer aus naturwissenschaftlicher Sicht, aber wenn das jetzt so wäre, 282 dann würde es ja Gott auch nicht geben und die ganze Religion ja auch Weil 283 Jesus, Christentum, Jesus, das ist der Sohn von Gott, der Islamtum hat was mit Gott 284 zu tun, Judentum hat was mit Gott zu tun, dann wären ja die ganzen Religionen nicht 285 Das wäre ja komisch dann auch. 286 L: Okay. Kann man daraus `ne Frage formulieren? 287 S: Sind die .. 288 S: Fake? 289 S: Fake! 290 L: Können wir das ohne den neumodernen Ausdruck „Fake“ irgendwie formulieren? 291 S: Unecht? Vorhanden? 292 L: Sinnlos? Ist das richtig? 293 S: Ja! (L TA: Sind Religionen unecht bzw. sinnlos?) Die kommunikative Grundstruktur von Schulunterricht basiert nach konversationsanalytischen und soziolinguistischen Forschungen auf der sich wiederholenden dreischrittigen Interaktions-Struktur „IRE“. Aufeinander folgen drei Interakte: 1. Initiierungsakt (initation) in der Regel durch eine Frage der Lehrkraft, 2. Antwortinterakt (reply) durch eine Schülerantwort, 3. Evaluativer Interakt (evaluation) durch die Lehrkraft. Das Beispiel zeigt, wie praxistheoretisch beobachtete kommunikationstheoretische Grundstrukturen unterrichtlicher Interaktion ‚echte‘ Schüler- wie auch Lehrerfragen schon in ihrem Ansatz behindern.}}, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{Religionsunterricht beobachten. Praktiken – Artefakte – Akteure}}, editor = {{Brieden, Norbert and Büttner, Gerhard and Mendl, Hans and Reis, Oliver and Roose, Hanna}}, isbn = {{978-3786732761}}, pages = {{101--108}}, publisher = {{Matthias Grünewald}}, title = {{{Fragen}}}, year = {{2022}}, } @inproceedings{65151, abstract = {{Jede Lernplattform mit der Möglichkeit zum gemeinsamen Online-Unterricht mit Videoschalten bietet als interaktives Angebot die digitale Umfrage an. Ihr Einsatz im Online-Unterricht ist wohl auf einer der unteren Schwierigkeitsstufen hinsichtlich der Erstellung von Seiten der Lehrkraft und der Handhabung von Seiten der Schüler*innen anzusiedeln. Daher liegt die These nahe, dass im Online-Unterricht digitale Umfragen häufig eingesetzt werden und damit eine der Praktiken sind, der im Online-Religionsunterricht eine viel größere Bedeutung als im analogen Religionsunterricht zukommt. Gerade an dieser Akteurin können daher Reflexionen zum möglichen Mehrwert von digitalen Elementen im Online-Religionsunterricht wie auch mögliche Paradoxien zwischen didaktischen Ansprüchen und der schulischen Wirklichkeit diskutiert werden. Der Beitrag basiert auf drei Frageperspektiven: Auf welche Weise strukturiert und organisiert die digitale Umfrage ihren Einsatz im virtuellen Raum des Online-Unterrichts? Welche Heterogenitäten der beteiligten Entitäten (Digitalität der Umfrage, Onlineschalten der beteiligten Personen) lassen sich praxeologisch entfalten? Welche Divergenzen scheinen zwischen didaktischer Wunschvorstellung und schulischer Unterrichtspraxis auf? Welchen Mehrwert bieten digitale Umfragen? }}, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{Digitale Welten}}, editor = {{Brieden, Norbert and Mendl, Hans and Reis, Oliver and Roose, Hanna}}, location = {{Passau (fand digital statt)}}, pages = {{72--82}}, publisher = {{LUSA}}, title = {{{Die digitale Umfrage im Online-Religionsunterricht }}}, volume = {{12}}, year = {{2021}}, } @book{65145, abstract = {{Musik ist für den Menschen nach dem Praktischen Theologen Harald Schroeter-Wittke Unterhaltung. Für den Systematiker Karl Barth ist sie zudem Speise und Trank, Trost und Mahnung. 52 Beitragende aus Theologie, Kulturwissenschaft, Medienwissenschaft und Pädagogik loten in diesem Band die ganze Breite von Musik aus. Sie stellen ihr ganz individuelles Musikempfinden und -erleben sowie ihre eigenen Reflexionen über Musik als musikalisches Lebensmittel vor. Die Bandbreite ihrer Rationen reicht von klassischer Musik und Kirchenliedern hin zu Jazz, Rock und Popmusik. rezensiert: Herrmann, Katharina: Der Geist klingt, wie er will, in: Praktische Theologie (4/2022), 247-250. }}, editor = {{Keuchen, Marion and Janus, Richard}}, isbn = {{978-3-643-15025-7}}, pages = {{309}}, publisher = {{Lit}}, title = {{{Musik als Lebensmittel. Kulturwissenschaftlich-theologische Rationen für ein Jahr}}}, volume = {{8}}, year = {{2021}}, } @article{65154, abstract = {{Die ersten fünf der insgesamt zehn angeführten Impulse für kirchliches Bildungshandeln in der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR) zeigen deutlich, dass eine detaillierte empirische Erfassung von konfessionslosen Menschen im Bildungsbereich allen weiteren Überlegungen vorausgehen muss, um überhaupt zu weiterführenden Analysen und Verstehensbemühungen zu gelangen und konkrete Orte und Situationen innerhalb der EKiR als „Kontaktflächen“ zu Konfessionslosen identifizieren zu können. Darauf aufbauend bieten die weiteren fünf Impulse Konkretionen für kirchliches Bildungshandeln unter dieser herausfordernden Perspektive im Pädagogisch-Theologischem Institut (PTI) als religionspädagogisches Institut der EKiR. }}, author = {{Keuchen, Marion}}, journal = {{TheoWeb. Zeitschrift für Religionspädagogik }}, keywords = {{Konfessionslosigkeit, kirchliche Bildungsarbeit, Kasualien, Elementarbildung, Religionsunterricht, Schulkultur, religionspädagogische Institute}}, pages = {{94--103}}, title = {{{Konfessionslosigkeit im Rheinland als religionspädagogische Herausforderung – Empirische Daten und zukunftsweisende Impulse }}}, doi = {{10.23770/tw0179}}, volume = {{1}}, year = {{2021}}, } @inproceedings{65150, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{Biblische Welten}}, editor = {{Brieden, Norbert and Mendl, Hans and Reis, Oliver and Roose, Hanna}}, isbn = {{978-3-947568-02-4}}, pages = {{55--65}}, publisher = {{LUSA}}, title = {{{Biblische Welten in Kinderbibeln. Am Beispiel von Geburt, Kindheit und Tod Jesu }}}, volume = {{11}}, year = {{2020}}, } @misc{65194, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{Wissenschaftlich-Religionspädagogisches Lexikon im Internet (WiReLex)}}, pages = {{1--14}}, title = {{{Bibelillustrationen/ Bilder in Bibeln, bibeldidaktisch }}}, doi = {{10.23768}}, year = {{2020}}, } @inbook{65196, abstract = {{Die Frage „Wer ist Jesus für mich?“ ist eine andere als „Wer war Jesus von Nazareth?“. Beide Fragen haben ihre Berechtigung im Religionsunterricht. Jesus und seine Botschaft sprechen bis heute viele Menschen unterschiedlicher Glaubensrichtungen, verschiedener Weltanschauungen und Werthaltungen an. Bei Schülerinnen und Schülern aller Altersstufen dominiert vor allem die Verbindung Jesu mit ethischem Handeln und seinem Einsatz für Schwache und Entrechtete. Die Menschen, die Jesus in erster Linie oder gar ausschließlich als ethisch handelnden Menschen wahrnehmen, vertreten nach Hanna Roose und Friedhelm Kraft eine „Jesulogie“, ein breites Themenfeld im schulischen Religionsunterricht. Im Unterschied dazu steht die „Christologie“, bei der nicht das Leben Jesu im Zentrum steht, sondern die Frage, wie Jesus Christus der „Erlöser“ für Christinnen und Christen sein kann, auch ein Themenfeld im Religionsunterricht. Christologie scheint zunächst unzugänglicher für Schülerinnen und Schüler als Jesulogie, da sie etwa Schülerinnen und Schüler anderer Religionszugehörigkeit, die auch im evangelischen Religionsunterricht sitzen, ausschließt. Schon die biblischen Schriften erzählen aber selbst in den Evangelien und in der Briefliteratur das Leben Jesu aus einer nachösterlichen Sicht. Sie beschreiben das Leben Jesu aus der Perspektive des Glaubens an die Auferstehung Jesu. Daher ist schon dem Neuen Testament eine reine Jesulogie fremd. Zudem ist das Denken von Kindern und deren Bild von Jesus wesentlich ‚christologischer’ bestimmt, als allgemein angenommen wird. Wie gelangen Jesulogie und Christologie in den Religionsunterricht? Wie wird ‚Jesus’ ‚gelernt’? Anhand eines von Silke Hagemann und der Autorin konzipierten Schulbuchs zu Jesus Christus zeigt der Beitrag auf, wie in Unterrichtsmaterial Jesulogie und Christologie verbunden werden können und dadurch ein Beitrag zu schülerorientierten Zugängen zu Jesus Christus im Unterrichtsgeschehen geleistet werden kann. }}, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{Jesus-Transformationen}}, editor = {{Janus, Richard and Niepert-Rumel, Sophia and Nord, Ilona and Schmidt, Jochen and Schroeter-Wittke, Harald}}, isbn = {{978-3-374-04805-2}}, pages = {{211--231}}, publisher = {{Evangelische Verlagsanstalt (EVA)}}, title = {{{„Wer ist aber der, über den ich solche Dinge höre?“ – Jesulogie und Christologie als Jesus-Transformationen im Religionsunterricht}}}, year = {{2019}}, } @inbook{65201, abstract = {{The Children's Bible as one of the central mediums in the history of Protestant religious educa- tion has only come into the focus of research during the last three decades. It is astonishing that the picture as a striking element of this genre has hardly been explored so far. The author ad- dresses this research gap and develops an analytical apparatus. This permits the examination of image concepts in relation to the complete work or to an individual image using functional differentiations. The illustration concepts the author has developed contribute to a new and – sometimes – surprising interpretation of the imagery of old and new illustrated bibles (“Bilder-Bi- beln”) and Children's Bibles in contexts of religious education. (Der Beitrag bietet eine Zusammenfassung meiner Habilitationsschrift).}}, author = {{Keuchen, Marion}}, booktitle = {{ Die Bibel in der Kunst (BiKu)/ Bible in the Arts (BiA)}}, pages = {{1--28}}, title = {{{Bildkonzeptionen in historischen Bilder- und Kinderbibeln und ihre Wiederentdeckung in der Gegenwart}}}, year = {{2019}}, }