@article{62265,
author = {{Schroeter-Wittke, Harald}},
journal = {{Praktische Theologie}},
number = {{4}},
pages = {{254--255}},
title = {{{Gott, heilger Schöpfer aller Stern (EG 3). Zum 500. Todestag von Thomas Müntzer (1489-1525)}}},
volume = {{60}},
year = {{2025}},
}
@inbook{60971,
author = {{Schroeter-Wittke, Harald and Jacke, Christoph}},
booktitle = {{Popmix, POPkultur und Religion: The Next Generation. Neue Streifzüge durch erweiterte Galaxien. }},
editor = {{Lerke, Stephanie and Luthe, Simon and Pinsch, Jan Christian and Sengelmann, Julian}},
isbn = {{978-3-658-47989-3}},
pages = {{195--201}},
publisher = {{Springer VS}},
title = {{{Pop-Ikonen. Kulturwissenschaftliche Zugänge }}},
year = {{2025}},
}
@inbook{65160,
author = {{Kamcili-Yildiz, Naciye and Keuchen, Marion}},
booktitle = {{Was hat das mit mir zu tun? Zugänge zur Tradition in der islamischen Religionspädagogik}},
editor = {{Kamcili-Yildiz, Naciye}},
isbn = {{ 978-3119149419}},
pages = {{104--116}},
publisher = {{de Gruyter}},
title = {{{„Ich mache mir die Welt, wie sie mir gefällt.“ Jona und Yūnus in Kinderbibel, Kinderkoran und interreligiösen Lesebüchern }}},
doi = {{10.1515/9783111674568-007}},
volume = {{3}},
year = {{2025}},
}
@inproceedings{65165,
abstract = {{Der Beitrag nimmt die Darstellung muslimischer Menschen in evangelischen Religionsbüchern der Jahrgangsstufen 7/8 in den Blick und untersucht sie aus klassismuskritischer Perspektive. Im Zentrum steht die Frage, welche religiösen und sozialen Deutungsmuster in Wort und Bild vermittelt und wie diese didaktisch gerahmt werden. Die Analyse verbindet schulbuchdidaktische und gesellschaftskritische Zugänge, indem sie Karlo Meyers Konzept des „doppelten Individuenrekurses“ mit einem klassismustheoretischen Ansatz nach Markus Gamper und Annett Kupfer verknüpft. Der Beitrag leistet auch eine intersektionale Reflexion im Blick auf eine interreligiöse Religionsdidaktik und mit der Schulbuchforschung verbunden auch einen Beitrag zu einer politischen Religionspädagogik, die mehrheitsgesellschaftliche Stereotype reflektieren lernt.
}},
author = {{Kamcili-Yildiz, Naciye and Keuchen, Marion}},
booktitle = {{theo web. Zeitschrift für Religionspädagogik. Selig sind die Besitzlosen?!}},
keywords = {{Islam, Klassismus, Diskriminierung, Schulbuchforschung, Schulbuch, Migration}},
location = {{Augsburg}},
number = {{2}},
pages = {{139--152}},
title = {{{Zwischen Supermarktkasse und Anwaltskanzlei. Eine klassismuskritische Perspektive auf die Darstellung von Muslim:innen in evangelischen Religionsbüchern}}},
doi = {{10.58069}},
volume = {{24}},
year = {{2025}},
}
@inbook{65167,
abstract = {{Through the Reformation, the Bible and education gained central importance. The Reformation principle that the Bible as Holy Scripture should be the only basis and norm for faith (sola Scriptura) emphasized the importance of reading and writing. The Reformers wanted children and laypeople to become independent church members. Teaching material was needed for school lessons, and study Bibles with pictures were produced; Martin Luther’s Little Prayer Book (1529) served as a prototype. The Lay Bible (1540) by Wendelin Rihel was a continuation of Luther’s Little Prayer Book. This innovative period laid the foundation for later children’s Bible traditions.
}},
author = {{Keuchen, Marion}},
booktitle = {{The Oxford Handbook of the Bible and the Reformation}},
editor = {{Powell McNutt, Jennifer and Selderhuis, Herman}},
isbn = {{ 9780198753186}},
keywords = {{Reformation children’s Bibles, Bible illustrations, lay Bible, passional, Martin Luther, Wendelin Rihel, religious education of children}},
pages = {{171--185}},
publisher = {{Oxford University Press}},
title = {{{Children’s Bibles in the Reformation: Martin Luther‘s „Passional“ (1529) and Wendelin Rihel‘s „Leienbibel (1540)}}},
doi = {{10.1093/oxfordhb/9780198753186.013.13}},
year = {{2025}},
}
@inproceedings{65187,
author = {{Keuchen, Marion and Lindemeyer, Sabine}},
booktitle = {{Rituale und Spiritualität - auch für religiös ungebundene Menschen}},
editor = {{Böhme, Thomas and Kuhlmann, Birgit and Meuche, Katrin and Wenk, Anne-Kathrin and Wittmann-Stasch, Bettina}},
isbn = {{978-3-943410-36-5}},
location = {{Hamburg}},
pages = {{68--79}},
publisher = {{Comenius-Institut}},
title = {{{Durch Schulseelsorge Demokratiefähigkeit bilden}}},
volume = {{11}},
year = {{2025}},
}
@misc{65185,
author = {{Keuchen, Marion}},
pages = {{60--61}},
publisher = {{Evangelische Kirche im Rheinland}},
title = {{{Dankbarkeitskoffer. Schulseelsorge in Hochschule und Schule}}},
volume = {{4}},
year = {{2025}},
}
@misc{65188,
author = {{Fermor, Gotthard and Janssen, Wibke and Keuchen, Marion and Ruddat, David}},
publisher = {{Deutscher Evangelischer Kirchentag}},
title = {{{Mut zum Widerspruch. Bibelarbeit auf dem Weg zu Markus 7,24-30}}},
year = {{2025}},
}
@inbook{65393,
author = {{König, Katrin}},
booktitle = {{Engaging nicene trinitarianism : historical analysis, theological exploration, and contemporary relevance}},
editor = {{Grebe, Matthias and Hamilton, Nadine and Schlenker, Christian}},
pages = {{217–236}},
publisher = {{T&T Clark}},
title = {{{Trinity and Empathy. The modern renewal of Trinitarian ontology and the experience of empathy in the phenomenology of Edith Stein}}},
doi = {{10.5040/9780567720795}},
year = {{2025}},
}
@article{51258,
author = {{Schroeter-Wittke, Harald and Scheidegger, Martin}},
issn = {{0720-6259}},
journal = {{Pastoraltheoogie}},
number = {{4}},
pages = {{211--218}},
publisher = {{Bielefeld University Press}},
title = {{{Homiletischer "freejazz". Des Gerechten Gebet vermag viel. Eine Partytour}}},
volume = {{113}},
year = {{2024}},
}
@article{50970,
author = {{Schroeter-Wittke, Harald}},
journal = {{Göttinger Predigtmeditationen}},
number = {{2}},
pages = {{237--243}},
title = {{{Quasimodogeniti (07.04.2024) Joh 20,19-20(21-23)24-29: Vom Safe Space zum Escape Room: Der gläubige Thomas}}},
volume = {{78}},
year = {{2024}},
}
@article{51733,
author = {{Schroeter-Wittke, Harald}},
journal = {{Praktische Theologie}},
number = {{1}},
pages = {{70--72}},
title = {{{Seven Psalms. Paul Simons theologische Kammermusik}}},
volume = {{59}},
year = {{2024}},
}
@misc{55136,
author = {{Janus, Richard}},
pages = {{2}},
title = {{{Totgeschwiegen. Die fehlende Stellungnahme zu Lage der Jüdinnen und Juden durch die Bekennende Kirche im Nationalsozialismus}}},
volume = {{2}},
year = {{2024}},
}
@inbook{54464,
author = {{Janus, Richard and Müller, Emma}},
booktitle = {{Weihnachts-Werbespots als moderne Krippenspiele}},
editor = {{Janus, Richard}},
isbn = {{978-3-658-45303-9}},
pages = {{165--176}},
publisher = {{Springer Fachmedien Wiesbaden}},
title = {{{Nur Provokation oder doch politisches Statement? Der Spot "The Journey" von 84 Lumber aus dem Jahr 2017}}},
doi = {{10.1007/978-3-658-45304-6_12}},
year = {{2024}},
}
@inbook{54463,
author = {{Janus, Richard}},
booktitle = {{Weihnachts-Werbespots als moderne Krippenspiele}},
editor = {{Janus, Richard}},
isbn = {{978-3-658-45303-9}},
pages = {{1--15}},
publisher = {{Springer Fachmedien Wiesbaden}},
title = {{{Werbung, Krippenspiele und Religion. Einleitende Bemerkungen}}},
doi = {{10.1007/978-3-658-45304-6_1}},
year = {{2024}},
}
@book{54265,
editor = {{Janus, Richard}},
isbn = {{978-3-658-45303-9}},
issn = {{2569-8818}},
pages = {{176}},
publisher = {{SpringerVS}},
title = {{{Weihnachts-Werbespots als moderne Krippenspiele}}},
doi = {{10.1007/978-3-658-45304-6}},
year = {{2024}},
}
@article{61499,
abstract = {{Zusammenfassung
Wie kann Gottes Gegenwart trotz ihrer Verborgenheit wahrgenommen werden? In dem folgenden Beitrag möchte ich zeigen, wie Simone Weil die Erfahrungen der Verborgenheit und der Abwesenheit Gottes als Signatur des Unglücks und der Entwurzelung der Menschen in der Moderne analysiert. Des Weiteren wird dargestellt, wie Simone Weil vor diesem Hintergrund mit einer kreuzestheologischen Denkfigur reflektiert, wie die Gottesliebe in besonderer Weise im Unglück verborgen anwesend sein kann, trotz Erfahrung der Abwesenheit Gottes. Hier schließt sich die erkenntnistheoretische Frage nach der Wahrnehmbarkeit der verborgenen Gegenwart Gottes an. So soll ausgeführt werden, wie Simone Weil aufzeigt, wie durch ästhetische Formen der Schönheit und Ordnung der Welt, durch ethische Formen von Nächstenliebe und Freundschaft und durch die religiöse Formen in Liturgie und Gebet als höchster Form der Aufmerksamkeit die verborgen gegenwärtige Gottesliebe indirekt wahrgenommen werden kann. Dies spricht schließlich für eine andere Deutung der Verborgenheit Gottes als im sog. Verborgenheitsargument von J. L. Schellenberg, mit dem von der Verborgenheit auf die Nichtexistenz Gottes geschlossen wird.}},
author = {{Koenig, Katrin}},
issn = {{1612-9520}},
journal = {{Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie}},
number = {{2}},
pages = {{179--196}},
publisher = {{Walter de Gruyter GmbH}},
title = {{{Verborgene Gegenwart. Simone Weils existenzphilosophische Deutung der in Abwesenheit anwesenden Gottesliebe}}},
doi = {{10.1515/nzsth-2024-0017}},
volume = {{66}},
year = {{2024}},
}
@article{61498,
author = {{Koenig, Katrin}},
issn = {{0036-9306}},
journal = {{Scottish Journal of Theology}},
number = {{4}},
pages = {{346--361}},
publisher = {{Cambridge University Press (CUP)}},
title = {{{Confidence regained: Providence and prayer in the works of Catherine of Siena, Anne Conway and Simone Weil}}},
doi = {{10.1017/s0036930624000553}},
volume = {{77}},
year = {{2024}},
}
@inbook{61876,
author = {{Schroeter-Wittke, Harald}},
booktitle = {{Menschlichkeit und Empathie. Brücken zwischen Kulturen und Konfessionen. Festschrift für Stefan Tobler zum 65. Geburtstag}},
editor = {{Klein, Johannes and Ionita, Alexandru and Bandi, Andras}},
pages = {{29--44}},
publisher = {{Lit-Verlag}},
title = {{{Musik als Reformation - Reformation als Musik}}},
year = {{2024}},
}
@inbook{65161,
abstract = {{Despite increasing ethnic diversity in Germany, racist structures are still deeply rooted in society,
as is demonstrated by various initiatives and studies. Racism is also evident in the depiction of
Jesus Christ, who traditionally is portrayed as 'white' in Christian art, although he must be read
biblically as a Person of Color (PoC). Examples such as the “Wales Window for Alabama” (1964)
by Ronald John Petts and the contemporary icon by Kelly Latimore “Christ in The Rubble” (2023)
show Jesus as PoC and address racism and social justice. Children’s Bibles continue to be
dominated by ‘white’ depictions of Jesus and the people around him. Works such as the chil-
dren’s Bibles by Desmond Tutu (lyrics) / Laure Fournier et al. (illustration) (2010), Sören Dalevi
(lyrics) / Marcus-Gunnar Petterson (illustration) (2022), Willemijn de Weerd (lyrics) / Marieke ten
Berge (illustration) (2022) and Andrea Karimé (lyrics) / Anna Lisicki-Hehn (illustration) (2023) of-
fer more diverse and racism-sensitive depictions that contribute to the promotion of diversity
competence and positive identity formation. The article argues for a more extensive representa-
tion of diversity in depictions of Jesus Christ in Christian art and children’s Bibles in order to
avoid discriminatory stereotypes and to encourage PoC, children and adults.
}},
author = {{Keuchen, Marion and Lerke, Stephanie}},
booktitle = {{Die Bibel in der Kunst/ Bible in the Arts}},
pages = {{1--21}},
title = {{{Vielfalt begrüßen. Ein rassismuskritischer Blick auf Jesus-Darstellungen in christlicher Kunst und Kinderbibeln}}},
volume = {{8}},
year = {{2024}},
}