[{"date_updated":"2022-10-27T15:15:43Z","title":"Zwischen Ausgrenzung und Grenzenlosigkeit. Liebe als Kultivierungsprozess in Adalbert Stifters Brigitta","status":"public","year":"2018","author":[{"id":"55291","first_name":"Marta","last_name":"Famula","full_name":"Famula, Marta"}],"user_id":"49063","editor":[{"full_name":"Gerten, Michael","first_name":"Michael","last_name":"Gerten"},{"full_name":"Möckl, Leonhard","first_name":"Leonhard","last_name":"Möckl"},{"full_name":"Scherbaum, Matthias","first_name":"Matthias","last_name":"Scherbaum"}],"page":"293–309","language":[{"iso":"ger"}],"_id":"33919","publisher":"Königshausen & Neumann","publication":"Vernunft und Leben aus transzendentaler Perspektive. Festschrift für Albert Mues zum 80. Geburtstag","citation":{"apa":"Famula, M. (2018). Zwischen Ausgrenzung und Grenzenlosigkeit. Liebe als Kultivierungsprozess in Adalbert Stifters Brigitta. In M. Gerten, L. Möckl, &#38; M. 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The Role of Empathy in Experiencing Community (Antonio Calcagno) -- Chapter 2. Meaning of Individuals within Communities: Gerda Walther and Edith Stein on the Constitution of Social Communities (Julia M{\\\"u}hl) -- Chapter 3. Edith Stein on Social Ontology and the Constitution of Individual Moral Identity (William Tullius) -- Chapter 4. The Ontic-Ontological Aspects of Social Life. Edith Stein's Approach to the Problem (Anna Jani) -- Chapter 5. Starting from Husserl: Communal Life according to Edith Stein (Alice Togni) -- Chapter 6. The role of the intellectual in the social organism. Edith Stein's analyses between social ontology and philosophical anthropology (Martina Galvani) -- Chapter 7. The Phenomenology of Shared Emotions - Reassessing Gerda Walther (Thomas Szanto) -- Chapter 8. We-Experience - with Walther (Hans-Bernhard Schmid) -- Chapter 9. Gerda Walther between the phenomenology of mystics and the ontology of communities (Anna Piazza:) -- Chapter 10. Do We-Experiences Require an Intentional Object? On the Nature of Reflective Communities (Following Gerda Walther) (Sebastian Luft) -- Part2: The Ontology of Hedwig Conrad-Martius -- Chapter 11. Essence, Abyss, and Self - Hedwig Conrad-Martius on the Non-Spatial Dimensions of Being (Ronny Miron) -- Chapter 12. ``The reinstatement of the phenomenon''. Hedwig Conrad Martius and the meaning of ``being'' (Manuela Massa) -- Chapter 13. From Collectives to Groups - Sartre and Stein on Joint Action and Emotional Sharing (Gerhard Thonhauser) -- Chapter 14. Women as zoa politika, or: Why There Could Never Be a Women's Party. An Arendtian-Inspired Phenomenology of a Female Political Subject (Maria Robaszkiewicz) -- Chapter 15. Ontology is social. How Arendt Solves a Wittgensteinian Problem (Anna-Magdalena Schaupp) This edited volume examines women's voices in phenomenology, many of which had a formative impact on the movement but have be kept relatively silent for many years. It features papers that truly extend the canonical scope of phenomenological research. Readers will discover the rich philosophical output of such scholars as Edith Stein, Hedwig Conrad-Martius, and Gerda Walther. They will also come to see how the phenomenological movement allowed its female proponents to achieve a position in the academic world few women could enjoy at the time. The book explores the intersection of social ontology, phenomenology, and women scholars in phenomenology. The papers offer a fresh look at such topics as the nature of communities, shared values, feelings, and other mental content. In addition, coverage examines the contributions of Jewish women to the science, who were present at the beginning of the phenomenological movement. This remarkable anthology also features a paper on Gerda Walther written by Linda Lopez McAlister, former editor of the feminist journal Hypatia, who had met Walther in 1976. This book features work from the conference ``Women Phenomenologists on Social Ontology,'' held at the University of Paderborn. Overall, it collects profiles and analysis that unveil a hidden history of phenomenology","lang":"eng"}],"citation":{"ama":"Hagengruber RE, ed. <i>Women Phenomenologists on Social Ontology. Vol. 1. Women in the History of Philosophy and Sciences</i>. Vol 1. Springer International Publishing; 2018. doi:<a href=\"https://doi.org/10.1007/978-3-319-97861-1\">10.1007/978-3-319-97861-1</a>","bibtex":"@book{Hagengruber_2018, place={Cham}, title={Women Phenomenologists on Social Ontology. Vol. 1. Women in the History of Philosophy and Sciences}, volume={1}, DOI={<a href=\"https://doi.org/10.1007/978-3-319-97861-1\">10.1007/978-3-319-97861-1</a>}, publisher={Springer International Publishing}, year={2018} }","mla":"Hagengruber, Ruth Edith, editor. <i>Women Phenomenologists on Social Ontology. Vol. 1. Women in the History of Philosophy and Sciences</i>. 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Ausgehend von einigen allgemeinen Thesen zur Musikdramaturgie Scribe’scher Grands opéras will die vorliegende Lektüre von Libretti, Partituren und livrets de mise en scène einige Schlaglichter auf prominente Momente der Gruppen- und Chordramaturgie in Les Huguenots und Le Prophète werfen. Stärker als bislang üblich soll dabei auch die zentrale Rolle der Librettistik herausgestellt werden, die insbesondere im Bereich der Exposition und dramaturgischen Führung der Nebenrollen entscheidende Voraussetzungen schafft. Zudem soll die gängige Lesart, wonach Meyerbeers Chordramaturgie im Kern eine Dramaturgie der ›Massen‹ sei, differenziert und in bestimmter Hinsicht auch relativiert werden. Die Ensemble- und Chordramaturgien in Les Huguenots und Le Prophéte können gleichermaßen als Beispiele der eingangs umrissenen Scribe’schen dramaturgischen Grundtechnik gelesen werden, die darauf beruht, die Verständnisgrundlagen der Stücke vollständig und lückenlos im Inneren der Stücke selbst zu vermitteln. (Es gibt nichts, was man schon vorher über Hugenotten oder Anabaptisten wissen müsste, um die Intrigen von Les Huguenots bzw. Le Prophète in allen Details zu verstehen.) Die Verfahren einer ›realistischen‹ Chordramaturgie mithilfe einer Vielzahl librettistisch bereitgestellter Nebenrollen, die als ›Chor-Individuen‹ selbst die ›Massen‹-Chöre gleichsam als maximierte Ensembles konfigurieren und dadurch von Innen heraus plausibilisieren, haben genau in diesem Zusammenhang in beiden Werken eine tragende Funktion: Gerade diese beiden Werke setzen eine Dynamik der ›Massen‹ nicht etwa einfach als Zeitphänomene und allgemeine Erfahrung voraus, sondern lassen im Gegenteil mit großer (musik)dramaturgischer Präzision das Wirken von ›Massen‹ als Folge des Handelns von lauter Individuen erscheinen."}],"publication":"Bild und Bewegung im Musiktheater. Interdisziplinäre Studien im Umfeld der Grand Opéra / Image and Movement in Music Theatre. 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