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  text: Charles Mingus' "The Black Saint and the Sinner Lady" aus dem Jahre 1963 gehört
    zu den zentralen Werken des großformalen Jazz. Der Beitrag fragt zunächst nach
    den methodischen Implikationen der der musikhistorischen Quellensorte 'Jazzschallplatte'
    und plädiert für einen philologisch sorgsamen und sämtliche Dimensionen einer
    solchen Werkpublikation, vom medial gespeicherten Klangereignis bis zu den Paratexten,
    berücksichtigenden Zugriff. Von einer solcherart mehrdimensionalen 'Lektüre' der
    Schallplatte ausgehend wird der Versuch unternommen, die gängige pauschale Einschätzung
    des Albums als 'Tanzsuite' so weit wie möglich auszudifferenzieren. Was versteht
    Mingus unter "Ethnic Folk Dance Music"? Welchen Stellenwert haben Tanz und Körper
    in Mingus' ästhetisch-politischem Denken? Welche Vorstellungen von Tanz, Körper
    und Bewegung sollen evoziert werden, wenn Mingus die Tracks mit Überschriften
    wie beispielsweise „Duet Solo Dancers“ versieht? Entscheidend ist zum einen, dass
    Mingus die Großform von "The Black Saint and the Sinner Lady" weitgehend nach
    den eigentlichen Aufnahmesitzungen mittels tontechnischer Montageverfahren hergestellt
    hat; es handelt sich also gerade nicht um eine 'spontan' erimprovisierte Form.
    Zum anderen ist sein Interesse an zeitgenössischen amerikanischen Tanzavantgarden,
    und insbesondere an der tänzerisch-politischen Avantgardekunst der Katherine Dunham,
    mehrfach belegbar. So wird in der Zusammenschau von Musik und Kontext deutlich,
    dass "The Black Saint and the Sinner Lady" zwar nie konkret als Ballettmusik gedacht
    gewesen sein dürfte, aber wie kaum ein zweites Werk ein progressives ästhetisches
    Programm verfolgte, das - in bemerkenswerter Opposition zu anderen Strömungen
    der Jazzavantgarde um 1960 - nichts Geringeres als die Wiedergewinnung der Kategorien
    Tanz und Körper für den Jazz zum Ziel hatte.
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    “The Black Saint and the Sinner Lady” (1963). In S. Schroedter (Ed.), <i>Bewegungen
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