[{"title":"Islamfeindlichkeit, Muslim*innenfeindlichkeit und antimuslimischer Rassismus: differenzierende und integrative Ansätze zur Konzeptionalisierung","volume":2,"date_created":"2025-10-21T11:21:41Z","author":[{"first_name":"Isabell","id":"119325","full_name":"Diekmann, Isabell","last_name":"Diekmann"}],"date_updated":"2025-10-21T12:09:49Z","intvolume":"         2","page":"103–123","citation":{"apa":"Diekmann, I. (2025). Islamfeindlichkeit, Muslim*innenfeindlichkeit und antimuslimischer Rassismus: differenzierende und integrative Ansätze zur Konzeptionalisierung. In D. Quintern (Ed.), <i>Türkisch-Deutsche Perspektiven / Türk-Alman Bakis Açilari</i> (Vol. 2, pp. 103–123).","mla":"Diekmann, Isabell. “Islamfeindlichkeit, Muslim*innenfeindlichkeit Und Antimuslimischer Rassismus: Differenzierende Und Integrative Ansätze Zur Konzeptionalisierung.” <i>Türkisch-Deutsche Perspektiven / Türk-Alman Bakis Açilari</i>, edited by Detlev Quintern, vol. 2, 2025, pp. 103–123.","short":"I. 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Die Differenzierung in diesem Kapitel bezieht sich vor allem auf unterschiedliche Adressat*innen von Feindlichkeit. Dabei geht es um die Frage, inwiefern feindliche Einstellungen gegenüber der Religion des Islams identisch sind mit feindlichen Einstellungen gegenüber muslimischen Menschen. Gleichzeitig sensibilisiert dieser Beitrag für die unterschiedlichen Ebenen, auf denen Islam-/Muslim*innenfeindlichkeit als individuelle Einstellungen und antimuslimischer Rassismus als Strukturmerkmal verortet sind. Er zeigt die unterschiedlichen Paradigmen der beiden Forschungstraditionen (Rassismus- und Vorurteilsforschung) auf, argumentiert aber auch für ein integratives Verständnis der Konzepte, da die individuelle und strukturelle Ebene eng miteinander verwoben sind. 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Anschließend stellt Verf. die Aspekte „Emotionserleben“, Identifikation und Gemeinschaft“ sowie „Sportliche Attraktion und Unterhaltung“ als Dimensionen der Publikumsbindung dar, bevor am Beispiel der Dimension „Emotionserleben“ die Seite des Spitzensports in den Blick genommen und erklärt wird, wie dieser als soziales System Ereignisse und Strukturen erzeugt, an denen die Zuschauer mit ihren individuellen Motiven anschließen können. Mit dem Auslösen und Fördern von Ansteckungsprozessen, der Erzeugung und Justierung normativer und kognitiver Erwartungshaltungen und der Verstärkung der Identifikation und Bindung der Zuschauer werden drei zentrale Ansatzpunkte zur Steuerung kollektiver Emotionen für den Spitzensport abgeleitet. Messerschmidt\r\n\r\n"}],"status":"public"}]